Око возрождения до или после гимнастики

Эдельвейс
Неврологическая клиника

Лечение головной боли без лекарств

5 упражнений, которые помогут сохранить молодость!

В данной статье описаны пять упражнений по книге Питера Кэлдера «Секреты омоложения. Древняя практика тибетских лам». Мы сознательно опускаем духовную подоплёку, свойственную восточным практикам, и рекомендуем эти упражнения исключительно как эффективную с медицинской точки зрения дыхательную гимнастику, которая поможет насытить кровь кислородом, улучшить кровообращение и снять напряжение с зажатых мышц.

Всего несколько минут утром или вечером, и вы будете чувствовать себя гораздо лучше. Не переживайте, если вначале у вас не будут получаться некоторые из упражнений, можете пропустить их или делать так, как получается — со временем вы с удивлением заметите, что заниматься легче, а получается всё лучше.

Вот несколько основных правил:

1. Занимайтесь в удовольствие. Упражнения делайте с той амплитудой, которая комфортна вам.

2. Это дыхательная гимнастика, поэтому особое внимание уделите правильному дыханию: вдох начинайте с максимального выпячивания живота, потом поднимайте и расширяйте грудную клетку; выдох начинайте с максимального втягивания живота, потом опускания и сжимания грудной клетки.

3. Чтобы не путаться в каком порядке делать вдох и выдох, запомните: исходное положение занимается на выдохе, а первое движение всегда делается на вдохе.

4. Начинайте с 3-х повторений и прибавляйте по 2 повторения еженедельно (или каждые две недели) пока не доведёте до 21-го повторения. Можно делать утром или вечером, можно количество повторений разделить на утро и вечер. Обязательно 6 раз в неделю — 1 день выходной.

Упражнение №1

Исходное положение: встаньте прямо с горизонтально вытянутыми в стороны руками. Начните вращаться вокруг своей оси слева направо (по часовой стрелке) на 360º.

Упражнение №2

Исходное положение: лёжа на спине, руки положите вдоль туловища, ладони плотно прижмите к полу.

Вдох: поднимите голову и прижмите подбородок к груди, затем поднимите прямые (насколько это возможно) ноги вертикально вверх, стараясь не отрывать от пола таз.

Выдох: вернитесь в исходное положение.

Упражнение №3

Исходное положение: встаньте на колени, расставьте колени на ширину таза, кисти рук прижмите под ягодицы. Голову наклоните вперёд, прижмите подбородок к грудине.

Вдох: запрокидывая голову назад прогнитесь в грудном отделе, руками толкните таз вперед.

Выдох: вернитесь в исходное положение, поочередно сгибаясь в шейном, грудном и поясничном отделах.

Упражнение №4

Исходное положение: сядьте на пол, ноги на ширине плеч, руки вдоль тела. Ладони уприте в пол пальцами вперед. Голову наклоните вперёд, прижмите подбородок к грудине.

Вдох: запрокиньте голову назад-вверх, а таз поднимите вверх-вперед до горизонтального положения туловища (насколько это возможно). Затем на несколько секунд задержите дыхание и напрягите все мышцы.

Выдох: расслабьтесь и вернитесь в исходное положение с прижатым к груди подбородком.

Упражнение №5

Исходное положение: примите упор лёжа прогнувшись, опираясь на ладони и подушечки пальцев ног так, чтобы колени и таз не касались пола. Руки и ноги прямые на ширине плеч, кисти рук направлены вперёд.

Вдох: поднимите таз на прямых руках так, чтобы руки и туловище находились в одной плоскости. Стопы не отрывайте от пола. Сделайте паузу и напрягите мышцы.

Выдох: вернитесь в исходное положение, расправляя плечи и прогибаясь в грудном отделе, а не за счет излома в пояснице. Во время движения не касайтесь тазом и коленями пола. Сделайте паузу и напрягите мышцы.

Даже такая небольшая, но регулярная зарядка поможет значительно улучшить самочувствие, обогатить кислородом ткани и запустить естественную регенерацию организма — и вам не придётся идти к врачу или пить лекарства.

Будьте здоровы и помните: движение — это жизнь!

Источник

Око возрождения. Дополнительная информация.

Информация, дополняющая и помогающая в выполнении Пяти тибетских ритуалов , собрана в этой обобщающей статье. Я назвала ее так же, как и Питер Кэлдер – Дополнительная информация.

Тибетские ритуалы известны в различных переводах как «Око возрождения», «5 тибетских жемчужин», а если перевести дословно название книги Питера Кэлдера — это «Око откровений».

Что нужно учесть, приступая к практике Око возрождения?

Первый и очень важный вопрос – это количество повторов каждого ритуала и время выполнения.

Вот что пишет П. Кэлдер о том, в какое время нужно выполнять ритуалы:

Они могут выполняться либо ночью и утром, только утром, или только на ночь, если это удобнее. Я выполняю их и утром, и вечером, но я не советовал бы столько стимуляции для начинающего, пока он не будет их практиковать не менее четырех месяцев.

Вначале вы можете выполнять ритуалы в полном объеме один раз утром, а потом добавить выполнение вечером, постепенно наращивая количество повторов до тех пор, пока, наконец, не достигнете такого же количества, как утром.”

Мне вначале удобнее было выполнять ритуалы вечером. Почему?

Во-первых – не нужно никуда торопиться.

Во-вторых – можно спокойно отдохнуть после выполнения (а вначале мне всё давалось очень трудно).

В-третьих – утром голова еще не проснулась и труднее сосредоточиться на новом, а вечером легче идет усвоение нового. Но это для меня. Для вас возможно удобнее будет начинать утром.

Но, после того как выполнение ритуалов перестало быть для меня таким сложным, и я начала получать от них удовольствие – перенесла их выполнение на раннее утро. Выполняю один раз в день. Выполняла два раза – утром и вечером, но потом решила, что для меня достаточно только утром, а вечером, перед сном, мне нравится выполнять практику « Шесть целительных звуков».

А такую информацию П. Кэлдер дает насчет количества повторов каждого ритуала:

“Для начала, я хотел бы предложить вам практиковать каждый Ритуал три повтора в день первую неделю. Затем увеличивать их на два каждую неделю, пока вы не достигнете 21 повтора, что случится в начале 10-й недели.

Если вы не можете практиковать Ритуал номер один, вращение, такое же количество раз, как остальные, то делайте это такое количество, какое вы можете, чтобы не было сильного головокружения. Тем не менее, придет время, когда вы сможете практиковать этот ритуал полностью 21 раз.

Аналогично можно поступать с другими Ритуалами. Если по какой-либо причине один или несколько Ритуалов не могут быть использованы, пусть это вас не обескураживает: выполняйте те, которые можете. Достижение результата в этом случае немного замедлится, но это единственная помеха. Если вы недавно были прооперированы по поводу, скажем, аппендицита, или страдаете от грыжи, нужно быть очень осторожными в практике Ритуалов Номер Два и Пять.

Если вы имеете большой вес, будьте осторожными в использовании Ритуала Номер Пять, пока ваш вес не будет значительно снижен. “Все пять Ритуалов важны. Даже если, возможно, вы не сможете выполнить их предписанное число раз, не сомневайтесь, выполнение всего нескольких повторов в день принесет пользу. “Если в конце четвертой недели, вы обнаруживаете, что не можете выполнить каждый из Ритуалов необходимое количество раз, следует запомнить те, в которых вынуждены были уменьшить количество повторов. Затем, если вы выполняете Пять Ритуалов утром, должны попытаться восполнить дефицит вечером. Или, если выполнение Ритуалов совершается вечером, должны найти время утром, чтобы наверстать упущенное. В любом случае вам нельзя пренебрегать другими Ритуалами, и прежде всего вы не должны перенапрягаться. Если выполнение ритуалов будет в легкой, интересной форме, то вскоре вы обнаружите, что каждый Ритуал получается хорошо, и что делаете Ритуалы, необходимые 21 повторов в день.

“Эти Ритуалы настолько мощны, что если один отсутствует полностью, в то время как остальные четыре практикуются регулярно полное количество повторов, результаты будут замечательные.

Так что, если кто-то считает, что не может выполнять все эти пять Ритуалов, или что не может выполнять их все полное количество повторов, они могут быть уверены, что достигнут хорошего результата от выполнения того, что они умеют делать.

Для меня было дополнительной сложностью запоминание ритуалов, которые нужно довыполнить. Поэтому я выполняла все ритуалы одинаковое количество раз, то, которое было приемлемо для всех ритуалов, а прибавление двух следующих повторов делала тогда, когда все ритуалы выполнялись одинаково легко. Возможно, поэтому я продвигалась более медленно, чем указывалось в книге П. Кэлдера. Но мне так было удобнее, а за быстрыми результатами я не гналась, так как была в очень плачевном физическом и психологическом состоянии.

Еще два момента, которые могут помочь, П. Кэлдер описал так:

Первое : Между Ритуалами встаньте прямо, руки положите на бедра сделайте один или два глубоких вдоха.

Второе: После практики Ритуалов примите горячую или теплую ванну (но не холодную!). Или, что может быть даже лучше, оботрите быстро тело мокрым, а затем сухим полотенцем. Но против одного я должен предостеречь: вы никогда не должны принимать Душ, Ванну, или мокрое полотенце холодными до такой степени, чтобы хотя бы слегка охладить вас изнутри. Сделав это, вы отмените все хорошее, что получили от выполнения Пяти Ритуалов.”

Когда вы становитесь прямо и ставите руки на бедра – автоматически расправляются плечи и все тело оказывается в положении очень удобном для короткого отдыха. Одно или два глубоких спокойных дыхания, сделанных в том же темпе, в котором вы дышали во время выполнения ритуала, позволит быстрее восстановить свое состояние. Мне в первые недели приходилось делать для этого 3-4 дыхания.

А после последнего ритуала – я ложусь на пол и стараюсь полностью расслабиться минут на 5-10.

Горячий или теплый душ не только помогал восстановиться, но и действовал чисто гигиенически – смывал пот.

Сейчас, когда выполнение Ритуалов больше не сопровождается потовыделением, а тело хорошо разогревается изнутри – я предпочитаю растереться полотенцем (теплым, в затем сухим). А вот перед Ритуалами — обязательно принимаю контрастный душ. После него мой организм готов к ритуальному действию.

Кроме этого, П. Кэлдер рекомендует выполнять Око возрождения ежедневно. Пропускать выполнение не более одного дня.

Я делала более длительные перерывы, потому что была очень слаба, часто болела с высокой температурой и не могла не то что выполнить ритуалы, а просто встать с постели. Но, постепенно силы прибывали, и сейчас я уже не делаю таких перерывов.

П. Кэлдер неоднократно обращал внимание на то, что описывает Ритуалы . Поэтому, необходимо в точности выполнять всё в том порядке и том количестве, как описано в его книге. Не менять ритуалы местами и, если вы уже дошли до выполнения по 21 повтору, то эти именно 21, а не больше или меньше. Не точное выполнение Ритуалов чревато непредсказуемыми результатами (на этот счет много интересного можно найти в волшебных сказках, например «Ученик чародея», или других, более современных).

Кроме того, начинающий практиковать Око возрождения, должен быть готовым к энергетическим и физическим изменениям. Также, через какой-то период, возможно обострение «спящих» недугов – не стоит опускать руки. Это особенность практически всех энергетических практик, так как начинают пробуждаться целительные силы , заложенные в нас самой природой.

И не стоит удивляться, если вы обнаружите, что спокойнее начали воспринимать окружающих, а ваша реакция перестала быть такой бурной. Да и в питании начнут происходить незаметно для вас перемены, и вредные привычки начинают ослаблять свою хватку.

А еще хочу рассказать вот о чем.

В молодости я прочитала одну фантастическую повесть. Как ни пыталась вспомнить ее название или автора – не смогла. Очень давно это было и, в то время, мое внимание она не зацепила. Но сюжет такой.

Некий господин преклонного возраста, накопил много богатства, но стал старым и дряхлым. Он нашел способ, как переместить свой мозг в другое тело. Для выполнения своего замысла господин нашел молодого, спортивного, крепкого, но бедного юношу и уговорил, за большое вознаграждение, обменяться с ним телами. Юноша согласился – и обмен состоялся.

Господин блаженствовал в новом образе какое-то время, но потом стал замечать всё более и более прогрессирующие признаки старения. Чтобы проверить, что происходит, он отправился к бывшему молодому человеку и увидел, что тот вновь молод и крепок.

Как выяснилось, виной всему оказалась ра часть мозга, в которой были сохранены привычки: старый мозг, помнивший все привычки и повадки старика, заставил господина вновь состариться, а молодой, помнивший ощущения молодости – омолодил дряхлое тело, доставшееся юноше.

Что я хотела всем этим сказать? Если, выполняя Ритуалы, вы будете продолжать вести старческую жизнь, думать как старый человек – вы получите физическое улучшение, но омоложение организма никогда не произойдет!

Необходимо почувствовать себя молодым. Распрямить плечи и гордо поднять голову, радоваться жизни и получать от нее удовольствие. Стремиться, как в молодости, успеть везде. А с прибавлением энергии от выполнения Пяти ритуалов – добавлять в свою жизнь что-то новое, незнакомое, что заставит и ваше тело, и ваш мозг работать в активном режиме.

Без этого, Ритуалы тибетских монахов останутся только физическими упражнениями.

И еще одно. Посещая многочисленные форумы, я очень была удивлена тем, сколько молодых людей занимается практикой Ритуалов. Но ведь в книге П. Кэлдера написано, что начинать нужно, будучи в преклонном возрасте. И, чем старше возраст – тем разительнее перемены. Думаю, что акцентировалось внимание на возрасте не случайно. А для молодых – это скорее один из видов гимнастики.

Источник

Око возрождения до или после гимнастики

Фильмы, которые стоит посмотреть

претендовали на роль

Режиссер: Алекс Кендрик
бюджет $500 000 сборы
в США $ 33 456 317

Неожиданная встреча 1

ПРОСТОЕ И ПОДРОБНОЕ описание техники ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ

Начинается практика с освоения полного трехфазного дыхания!
В Око возрождения оно называется — глубоким дыханием

Это самое сложное и глубокое дыхание. Активное дыхание, при котором прорабатывается весь объем легких, а значит, в процесс дыхания вовлечены все дыхательные мышцы. Для выполнения полного йоговского дыхания необходимо умение сознательно управлять работой этих мышц.

Освоение:
Вначале научитесь выполнять это упражнение стоя. Исходное положение: ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль туловища, голова поднята, но не запрокинута, тело максимально расслаблено, глаза закрыты.

Полное дыхание условно можно разбить на три фазы.
Первая фаза — нижнее, диафрагмальное дыхание.
Вторая — среднее, грудное дыхание
Третья фаза — верхнее, ключичное дыхание,

Все три фазы равноправны, неакцентированы и имеют одинаковую длительность, как на вдохе, так и на выдохе.

Нижнее, диафрагмальное дыхание. На вдохе купол диафрагмы опускается вниз, заставляя живот выдвинуться вперед, при этом заполняются воздухом нижние отделы легких. В начале полного вдоха необходимо также втянуть внутрь область половых органов и удерживать «нижний замок» — Мула бандха, на протяжении всего вдоха.

Процесс дыхания плавно переходит во вторую – грудную фазу. Здесь главную роль играют межреберные мышцы, которые расширяют грудную клетку, давая возможность заполниться средним отделам легких. Живот на этой фазе немного подтягивается.

В третьей фазе вступают в действие подключичные мышцы, мышцы шеи, которые поднимает верхние ребра, не напрягая грудную клетку. Плечи расправляются, но не поднимаются вверх. Ключичная фаза завершает вдох.

Далее без задержки дыхания на вдохе сразу же приступайте к выполнению полного выдоха, который начинается своей первой фазой также с нижних отделов легких.
С началом выдоха легко отпускаем «нижний замок», расслабляя мышцы промежности. Живот подтягивается, купол диафрагмы поднимается вверх, активным движением выталкивая воздух. Здесь мы автоматически начинаем делать «средний замок» (см. Уддйяна бандха), т. е. втягиваем в себя живот.

На второй фазе ребра опускаются, сжимая грудную клетку.

В завершающей фазе опускаются ключицы и весь плечевой пояс, а расслабленный живот слегка выходит вперед, ставя своеобразную точку в конце дыхательного цикла.

В самом начале можно поэтапно класть расслабленные кисти рук на те части легких, которые участвуют в процессе вдоха и выдоха (три фазы), как бы наблюдая насколько отодвигаются вперед кисти рук, тем самым учась контролировать дыхание. Следите что бы воздух наполнял три части легких, а не перекачивал воздух с одной части в другую.
По мере отработки дыхания общую длительность вдоха и выдоха необходимо увеличивать.

Полное йоговское дыхание — процесс активный, который дает человеку ощущение комфорта и глубокую интенсивную чистку всего организма.

Преподаватель Владимир на занятиях с детьми

Показываю детям средней группы четвертое упражнение

Маша и Андрей выполняют четвертое упражнение комплекса
Фото сессия после занятий группы по изучению комплекса Око Возрождения

На выдохе ртом, начиная с живота, постепенно заводим голову назад, освободив полностью легкие (но, не раньше) доводим голову как можно дальше назад-вверх, при этом растягивая позвонки вверх и округляя позвоночник (грудина выпячивается вперед, а лопатки по возможности сводятся). После паузы с максимальным напряжением всех мышц тела и вытягивания шеи назад-вверх на одну-две секунды (необходима короткая фиксация), одновременно со вдохом (носом начиная с живота) переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной направленный вверх, пятки пытаются стать на пол, ноги с выпрямленными коленями, поясница утапливается в сторону живота, а лопатки уходят назад пытаясь свестись. Одновременно с движением шеи (после законченного, полноценного вдоха) прижимаем подбородок к грудине. Стараемся при этом, чтобы спина и руки были прямыми создавая одну линию ( у тренированных туловище и руки могут проваливаться еще глубже, чем прямая линия — как на картинке). В крайней точке пауза с максимальным напряжением всех мышц тела на (глубоком) вдохе одну- две секунды. Вот и все.
После этого, с интенсивным выдохом ртом, возвращаемся в исходное положение, как бы подныривая (но не обязательно) округляя и вытягивая позвоночник и шею максимально назад-вверх.

Три варианта выполнения шестого упражнения — одинаково эффективны:

Ключевой момент 6-го упражнения только в замках!

При задержке дыхания используются Бандхи – энергетические замки. Существуют три бандхи: Мула Бандха, Джаландхара Бандха и Уддияна Бандха.

Мула Бандха – корневой замок («мула» — корень) – выполняется напряжением мышц около мочеиспускательного канала, промежности у мужчин, у женщин мышц влагалища, как можно ближе к шейке матки, и мышц ануса:

Эти мышцы нужно не только напрягать, но и подтягивать вверх у мужчин, у женщин вверх и вниз одновременно.

Джаландраха Бандха – верхний, горловой замок («джала» — сеть, решетка). Для ее выполнения шея максимально вытягивается вверх, затем голова немного отводится назад, после чего подбородок опускается в подъяремную впадину.

Уддияна Бандха — брюшной замок («уддияна» — взлет). Полная Уддияна Бандха выполняется только при выполнении задержки после выдоха. После выдоха живот уводится максимально вовнутрь и немного вверх, под ребра.

Примечание для женщин:
Надо иметь ввиду, что Мула Бандха меняет обычное движение Апаны. Апана – это энергия отвечающая за нисходящие потоки в теле. К этим потокам можно отнести процессы выделения и менструацию. Поэтому Мула Бандху не рекомендуется выполнять во время менструации, ибо регулярная ее практика в эти дни может привести к расстройству менструального цикла. Соответственно выполнять Пранаямы с задержками дыхания во время критических дней тоже не рекомендуется, так как при задержках дыхания всегда используется Мула Бандха.
Важно помнить, что во время менструации не рекомендуется выполнять Уддияна Бандху, так как она нарушает нормальное течение этого процесса. Кроме того Уддияна Бандху нельзя выполнять при язве желудка, особенно во время обострения.

Техника выполнения Шавасаны:

Поставьте таймер на 15—20 минут (это минимум, при желании можно настроить его и на полчаса). Лечь на спину на пол, ноги вытянуты, руки лежат вдоль туловища. Сделать глубокий вдох и сильно напрячь мышцы всего тела, растягивая туловище(все позвонки и суставы) руки тянем вверх(параллельно земле), ноги вниз поочередно тянемся пяточками и носочками. Затем, сжав кисти в кулачки, напряженные руки ведем вверх и опускаем вдоль бедер, одновременно закрыв глаза и расслабляясь, позволив кистям свободно лечь ладонями вверх на некотором расстоянии от бедер и разведя ноги на расстояние в полторы ширины плеч.
Внимательно отследить (мысленно переходя от одной части тела, к другой) состояние мышц всех частей тела в следующем порядке: ног от кончиков пальцев до тазобедренных суставов, рук от кончиков пальцев до плечевых суставов, туловища от промежности до шеи, шеи до основания черепа, головы. Расслабление лба и глаз — необходимое условие, без этого расслабить тело и «остановить» ум не удастся. Во время просмотра нужно стараться снять напряжение там, где оно ощущается. Достаточно эффективный прием — просмотр основных суставов и снятие ощущения напряжения в них. Если удается убрать ощущение напряжения в суставе, то вся мускулатура, к этому суставу относящаяся, расслабляется сама собой.
Дыхание сначала должно быть довольно глубоким, медленным и ритмичным, потом — естественным, и в конце концов его следует «отпустить», позволив ему течь так, как оно само пожелает. О нем желательно просто забыть.
Основная сложность Шавасаны заключается в расслаблении ума. Он должен стать абсолютно спокойным, неподвижным, свободным от всех мыслей и идей, как в глубоком сне без сновидений, но — бодрствующий.
Обычно Шавасана получается по-настоящему глубокой и полной после напряженных упражнений. Заставить внутренний (мысленный) диалог исчезнуть, как правило, невозможно, можно только предпринять некий хитрый ход, в результате которого он остановится сам собой. Одним из приемов остановки внутреннего диалога в Шавасане может быть, к примеру, простое наблюдение за мыслями и их связью с дыханием — отвлеченное и безразличное. Лучше всего, мысленно перенестись на чистое голубое небо или в красивые, солнечные горы, на океан (желательно, что-бы там не было никаких людей и животных, чтобы не вызывать ассоциаций и воспоминаний). Представить, такую природу, которая вызовет только положительные эмоции и ощущения мира и гармонии.
Выход из такой непродолжительной Шавасаны должен быть очень мягким и осторожным: сначала чуть-чуть пошевелить пальцами рук и ног, затем мягко, аккуратно потянуться, глубоко вздохнуть и только после этого — открыть глаза; затем следует перевернуться на бок (можно в этом положении сладко и спокойно уснуть) и немного полежать, и только после этого — не спеша подняться в сидячее положение и, если нужно, встать на ноги.
В качестве отдыха по-настоящему выполненная Шавасана намного превосходит глубокий сон, хотя детоксификации организма, имеющей место во сне, не происходит, поэтому в известных количествах сон все же необходим.

Если бы каждый из нас проводил в Шавасане хотя бы 15 минут в день,
все салоны SPA мира давно бы разорились

переход на форум ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ
Отвечает на них преподаватель системы Око Возрождения Владимир Махнач

Источник