Анахата-чакра – мощь безусловной любви. Практики по гармонизации энергии
Анахата – седечный энергетический центр. Энергия в этой чакре проявляется как ощущение любви ко всему, что окружает человека. Во многих йоговских традициях считается, что любовь есть истинное состояние человеческого существа. По сути – это наше естественное состояние. У каждого есть потребность любить и быть любимым. Когда энергия в Анахата-чакре течет гармонично, мы чувствуем связь со всем, что нас окружает. У нас нет проблем с тем, чтобы дарить или принимать проявления любви. Блоки в районе Анахата-чакры не дают нашему чувству любви проявляться. Это приводит к глубокой внутренней неудовлетворенности и может выражаться как вполне конкретные физические или психические заболевания.
Место пребывания души
Во многих йоговских традициях сердечную чакру выделяют особенно – говорится, что в этой области пребывает душа (Атма). Йоги считают, что именно через Анахата-чакру происходит «общение» человеческого существа со Всевышним (или Абсолютом).
Учителя йоги говорят также о том, что одной из важнейших целей человеческого существования является осознание своих взаимоотношений с Абсолютом. Есть разные воззрения на тип этих взаимоотношений, но все едины в том, что эти взаимоотношения основаны на чистой безусловной любви. Осознание этого чувства и предание ему всего своего существа – есть практика Бхакти-йоги.
Безусловная любовь (према)
Когда влюбленному ничего не нужно от объекта влюбленности, такую любовь называют безусловной. Без условий. Любить кого-то таким, какой он есть. Принимать весь конгломерат проявлений, без малейших отрицаний или даже условностей.
Это уровень любви Анахата-чакры.
На санскрите безусловная любовь называется «према». Наличие каких-либо условий – это не обязательно свидетельство «неискренности» и «корыстности» чувств. Но если от какого-то требования или его невыполнения зависит существование отношений в целом, то уже скорее не безусловная любовь (према), а взаимодействие на уровне других центров.
Атрибуты Анахата-чакры
Сердечный центр изображают как зеленый 12-лепестковый лотос с вписанной в него гексаграммой.
Биджа-мантра Анахата-чакры – ЯМ.
Основа многих практик
Анахата-чакра – важнейший энергетический центр. Многие практики высших йог связаны с ним. Считается, что через этот центр происходит познание Высшей абсолютной реальности.
Медитация на избранное божество.
О предрасположенности йогина к пути Бхакти-йоги обычно свидетельствует его чувство любви и преданности к Высшему (неважно, в какой ипостаси). В этой практике энергетический центр Анахата – важнейший. Именно сюда рекомендуется «помещать» созерцаемое проявление Абсолюта в процессе медитации. Например, для христиан это может быть образ Христа. Для кришнаита – облик Кришны. Для мусульман – полумесяц или имя Аллаха. Указывается, что такая медитация усиливает чувство близости и единства с избранным проявлением Всевышнего.
Созерцание чистого света
Не стоит отказываться от этой медитации, даже если вы не чувствуете любви и преданности к персонифицированным проявлениям Бога. Преданность Высшим силам – это не только поклонение религиозным атрибутам. У каждого внутри есть чувство бхакти – безусловной чистой преданности Творцу. Концентрируясь на сердечной чакре, мы лишь осознаем то чувство, которое и так в нас присутствует. Высшие силы можно представлять как чистый свет, льющийся из сердца. Или, например, как прекрасный цветок, расположенный в центре груди. В любом случае с этим образом связывают все самое светлое и доброе, что только есть во Вселенной и во время медитации осознается не просто визуальный образ, но и все те мысли и эмоции, которые с ним связаны.
Парная медитация с любимым человеком
Взаимная влюбленность двух людей – одно из самых сакральных состояний в йоге. Считается, что когда человек влюбляется, он видит в своем партнере проявление Абсолюта. В этом ключе, парная медитация по открытию Анахата-чакры принесет не только всплеск эмоций и замечательный опыт, но и позволят быстро приблизиться к целям йоги – самоосознанию и познанию Абсолюта.
Можно эту практику разделить на две части – сначала наблюдать с открытыми глазами образ любимого человека. А затем закрыть глаза, представить себе то, что только что виделось глазами, помещая визуальный образ в район сердечной чакры.
Эта медитация может быть и одиночной, но когда такая практика делаются двумя влюбленными друг в друга людьми, эффект от практики значительно усиливается и медитация может подарить в глубокий внутренний опыт.
Состояние влюблённости – величайший подарок Творца. Её нельзя сгенерировать или купить. А взаимная влюблённость – это вообще редкая удача, шанс для двоих попасть на «скоростной экспресс» духовного развития. Поэтому тем духовным искателям, которым повезло с таким подарком, имеет смысл как можно дольше сохранять чувство влюблённости (премы). Взаимно влюблённым друг в друга людям следует знать, что для сохранения этого чувства необходимо регулярно практиковать секс – одну из мощнейших динамических медитаций (если есть такая физическая возможность, конечно). Игнорирование или, того хуже, искусственное ограничение сексуальных отношений ведёт к потере влюблённости и замене высочайшего состояния влюблённости на другое – любовь, дружба, привязанность и т.п. Не способствует сохранению влюблённости также ограничение или отсутствие реакции на чувства партнёра. Ну а если вы хотите заработать себе дурную карму и превратить свою жизнь в ад – посмейтесь над чувствами влюблённого в вас человека и почаще думайте о том, что его чувства – это иллюзия или временное явление. Для ускорения процесса потери влюблённости можно делать это прилюдно, примерно так, как это делал актёр Басилашвили в фильме Рязанова «Служебный роман». В этом случае успех убийства влюблённости гарантирован, даже если вы 24 часа в сутки будете медитировать на Анахату 🙂
Практики по гармонизации энергии
Для «раскрытия» и «пробуждения» Анахата-чакры используются также дыхательные практики и созерцание янтры (изображение чакры).
Как и в случае с другими чакрами, мы рекомендуем методику интегральной медитации для уравновешивания и гармонизации энергии Анахаты.
Следует принять позу для медитации (например, Сиддхасану или Ваджрасану) и сделать несколько медленных и глубоких вдохов-выдохов и максимально расслабить тело.
Затем делается полный йоговский вдох и задерживается дыхание. Нужно прислушаться к сердцебиению и с каждым ударом сердца мысленно повторять биджа-мантру Анахаты – ЯМ. Задержку слишком долго выдерживать не нужно. 18 ЯМов будет достаточно. Можно сделать 9 таких дыханий.
После этого отпускается контроль за дыханием и телу позволяется дышать естественно и спонтанно. Осознание продолжает удерживаться в районе сердца, концентрация – на сердцебиении. В разуме мы продолжаем повторять мантру ЯМ. Усилить действие практики можно путём создания в уме визуального образа чакры (янтры) и переноса этого образа в район сердца.
Источник
Анахата чакра
Проекции анахаты на конечностях и на голове
Качества чакры
Анахата-чакра расположена позади грудины. Когда Анахата-чакра очистится, мы станем более бесстрашными и сильными. Мы будем больше доверять себе, нашим возможностям исправлять свои собственные ошибки. Мы будем больше любить себя и других, поскольку мы поймем, что Дух в нашем сердце такой же, как и в других сердцах. Наше сердце будет открыто как у детей, и поэтому мы будем постоянно испытывать состояние радости.
Анахата чакра отражает Дух. Если она функционирует правильно, то она позволяет нам почувствовать реализацию и излучать любовь. Состояние вибрации любви служит как добрый мягкий душ, призванный исцелять, поддерживать и реализовывать наши собственные человеческие системы, а также системы тех, кто попадает в поле нашей любви.
Если Кундалини, поднимаясь, останавливается в центральном сердце, то надо произнести мантру Джагадамба, и тогда Кундалини продолжит подъем. Это говорит о том, что Богиня пребывает в центральном сердце, и если Ей поклониться, то Кундалини поднимается. Данный центр имеет двенадцать лепестков. У Богини тысяча рук и тысяча глаз. Она имеет 16000 нади (каналов) для проявления своих разных просветительских аспектов. Однако Ее первостепенная задача — вбирать грехи людей (Папавилсочини), используя свое великодушие, доброту, сострадание и терпение.
Центральная часть Анахаты-чакры регулирует чувство защищенности и безопасности. Антитела, которые защищают нас от страха и негативности, формируются в детском возрасте в грудине. До двенадцатилетнего возраста антитела растут, множатся и, в конце концов, распределяются по всему организму. Благодаря им человек может противостоять любому внешнему воздействию на его организм. Эти антитела умеют бороться, у них есть уверенность, и они знают, кто их враги. Вся эта информация заложена в них. Если в человека вторгается какой-то антибожественный элемент, например через пищу, слова, поступки дьявольских людей и магию, то эти тела объединяются и сообща ведут с посягателем борьбу.
 «Эта чакра Богини находится за грудинной костью в спинном мозгу. Она размещается над Бхавасагарой, называемой нами в Сахаджа Йоге Войдом. Мост, который должны перейти бхакты и искатели, охраняется Ею. Она помогает своим детям пройти через этот проход, когда негативные силы пытаются напасть на искателей» |
Шри Матаджи Нирмала Деви — основательница Сахаджа Йоги
В Библии говорится, что страх — это грех. Если у вас есть страх, то вы совершаете грех против самого себя и против Бога. Если Бог Всемогущий может решить все наши проблемы, то мы находимся под Его покровительством. Зачем же чего-то бояться? Это говорит о том, что мы не верим, что Он столь могущественен. Когда человек пугается, этот центр начинает быстро «дышать», давая всем антителам указания о ритме. При этом чувствуется учащенное биение сердца. Это биение есть ни что иное, как сигнал всем антителам о возникновении опасности и необходимости ее устранения.
Мать оказывает очень большое влияние на левую часть этой чакры, поскольку она ответственна за развитие у ребенка в раннем детстве чувства уверенности и защищенности. Правая часть Анахаты-чакры отражает способность мужчины выполнять обязанности сына, брата, отца и гражданина. Благополучие отца, наше отношение с ним влияет на правую часть Анахаты-чакры. Взаимотношения с отцом и матерью, а также наши собственные качества отца и матери влияют на наше общее чувство благополучие и способность ощущать безмятежность и мир внутри нас. Очень важно уважать своих родителей, прощать им их ошибки и поддерживать отношения с ними в чистоте. Очень важно, чтобы наши дети уважали нас как родителей.
В начале эволюционного процесса появились одноклеточные организмы, затем их строение все больше усложнялось, и так появились многоклеточные существа и в итоге — человек.
Итак, качествами Анахаты-чакры являются: уверенность в себе; бесстрашие, мужественность; иммунитет, образование антител; любовь; радость и покой в сердце; наполненная сознанием долга и счастья жизнь; идеальные нормы взаимоотношений и обязанностей.
Причины блокировки
Если человек податлив к страху, если он труслив и нерешителен, то в этом случае поражена центральная часть Анахаты-чакры. Она не может выделять достаточное количество антител, чтобы побороть все страхи. Это приводит к заболеванию легких и сердца. Люди с плохо развитым центральным сердцем всю жизнь страдают из-за отсутствия чувства безопасности. В детском возрасте их пытаются воспитывать методом запугивания. Впоследствии они становятся крайне неуверенными в себе, боятся темноты. Некоторые из них боятся буквально всего. Из-за недостаточного количества в организме антител данный центр ослабевает до такой степени, что человек испытывает сильное чувство неуверенности. Чувство уверенности у него могут убить также родители, учителя в школе и посторонние люди. Поэтому очень важно понимать детей.
Если отношения между матерью и ребенком неправильны, если мать умерла, когда ребенок был маленьким, если мать была причиной эмоциональной травмы, то эта чакра блокируется. Если во взрослом состоянии допускается неуважительное отношение к матери, подобное тому, которое внушается Фрейдом и преступно используется многими теоретиками и практиками психоанализа, то чувство самоуверенности будет подмыто, и левый аспект чакры окажется заблокированным.
Правильное представление о матери напрочь уничтожено на Западе. Именно поэтому и дети, и взрослые в западных странах испытывают большую неуверенность. Люди непрестанно до блеска чистят свой дом, в который не заглядывает даже крыса. Если им нужно поговорить с пришедшим к ним человеком, они будут разговаривать с ним через порог. Они боятся других, боятся самих себя. Причина кроется в абсолютной слабости центрального сердца. Эта проблема вызвана, прежде всего, чувством неуверенности, связанным с семьей. Ребенок, возвращаясь из школы, не знает, застанет он дома мать или нет. У детей нет матерей, которые были бы терпимыми к своим мужьям, были бы улыбчивы и не показывали бы детям своих сильных переживаний. На Западе можно наблюдать, как матери все время пытаются использовать своих детей для так называемого эмоционального шантажа. Они мучают своих детей, рассказывая им постоянно о том, как с ними обращаются их мужья, и о всех своих неурядицах с мужьями. Таким образом, не матери вселяют уверенность в своих детей, а напротив, дети — в матерей. Это начинается в очень раннем возрасте, и в результате дети становятся крайне негативными и левосторонними. Они чувствуют, что родились в месте, полном ненависти, неуверенности и страха.
Чувство безнадежности, создаваемое человеком в поздний период жизни, становится в итоге физической проблемой. Безнадежность, неуверенность и опасения, появляющиеся в раннем возрасте, превращаются в эмоциональную проблему. Если жена не доверяет мужу, бездельнику и лавеласу, то происходит отрицание ее материнства. Если отрицается материнство жены, то у нее может ослабнуть данный центр, в результате чего она будет сильно страдать, и у нее может развиться даже рак молочной железы. Неуверенность и опасения могут быть также воображаемыми, созданными собственными мыслями человека.
Если у женщин нет целомудрия, то в них поселяется страх. Целомудрие — сила женщин. Беда большинства женщин, испытывающих страх, заключается в том, что их целомудрию брошен вызов. У женщин, которые боятся, как бы не нарушилось их целомудрие, также может появиться проблема сердечной чакры. У таких женщин может быть рак молочной железы, респираторные нарушения и эмоциональные расстройства.
У мужчин эта чакра может быть блокирована в том случае, если они в раннем возрасте потеряли мать или если их мать очень жестокая женщина. Она может быть блокирована также у мужчин, которые были на войне и повидали страшные вещи. Такие мужчины могут быть чрезвычайно эмоциональными. Их легко могут обвести вокруг пальца люди, которым хочется взять верх над их эмоциями.
Из-за нарушения этого центра может возникнуть масса проблем, одной из которых может быть рак легких. Этот центр также сильно поражается в результате нерадивости людей. Некоторые имеют привычку после очень горячей ванны сразу принимать холодную. У них непременно появится блок в данном центре, который повлечет за собой проблему. И еще одна очень простая вещь: многие надевают, особенно летом, на голое тело одну рубашку. Это также неправильно. Мужчина должен всегда что-то поддевать под рубашку, иначе в случае испарины у него может возникнуть нарушение в сердечном центре.
Сердечный центр блокируется в результате различных эмоциональных стрессов, которым подвергаются люди. У ребенка этот центр поражается, когда в доме постоянно бывают ссоры между мужем и женой и, в особенности, когда мать очень властная женщина. Еще губительней на сердечном центре ребенка сказывается властность отца. Поэтому муж и жена никогда не должны допускать ссор в присутствии детей.
Если отец увиливает от ответственности или берет на себя чрезмерую ответственность, блокируется правая часть Анахаты-чакры. Эта часть для каждого человека представляет отцовство. Отцовство играет весьма важную роль в жизни. При поражении этого центра появляется такая болезнь, как астма. Астма вызывается исключительно проблемой этого центра или ее сочетанием с проблемами других центров. Эта болезнь может возникнуть в тех случаях, если существуют плохие отношения с отцом, если между отцом и вами существует непонимание или же у вас не в порядке ваше собственное отцовство. Можно определить, что у человека нет отца по его робости, неуверенности, застенчивости и вообще по всему его поведению. Люди, не знающие своего отца, могут стать весьма своенравными, скрытно распущенными и пессимистичными. У тех, кто потерял своего отца, нет этих качеств, однако они лишены должной дисциплинированности, которую дает отец. У таких людей может быть несчастная и полная разочарований жизнь. Они могут очень сурово обращаться со своими детьми или, напротив, быть с ними очень мягкими и баловать их. Могут быть две крайние реакции: либо чрезмерная любовь, либо чрезмерная строгость. Человек при такой ситуации может быть очень взыскательным в детстве и весьма снисходительным и расточающим свою любовь в преклонном возрасте. Это очень неуравновешенная личность.
Человеку, не имеющему отца, следует знать, что его отец — Шри Рама. Он не должен ни о чем беспокоиться. Он тот, кто одной стрелой может убить любое количество людей. У него не должно быть страха из-за того, что его отец не с ним или он умер. Если отец умер, то ему лучше сказать, чтобы он не беспокоился за вас, что у вас все хорошо, оставить его в покое и попросить родиться снова, а не привязывать его к этой земле.
Правый аспект Анахаты-чакры блокирует также высокомерное и безрассудное поведение, совершенная безответственность, непозволительное доминирование, экономическое или политическое угнетение.
Отсутствие веры в Бога поражает центральный аспект Анахаты-чакры так же, как и поражает наоборот, слепая вера в Бога. Кроме того, центральный аспект сердечной чакры блокируется из-за отсутствия внимания, направленного внутрь, из-за отсутствия интереса к собственной сущности, из-за действий, направленных против Бога.
Самый большой страх испытывают люди, которые считают, что они совершили большое множество ошибок, что они не смогут получить реализацию, что они обречены и пойдут в ад. Ни один человек не идет в ад, если он того не хочет.
Познание таттвы Шивы (принципа Шивы)
Люди ссорятся и спорят относительно принципа Шивы и принципа Вишну. Вишну и Его сила существует для того, чтобы поднятся до принципа Шивы. Но это не разные принципы, один дополняет другой. Нельзя достичь Шивы без Вишну, и невозможно придерживаться принципа Шивы, если не постичь принцип Вишну. Сама Кундалини поднимается по Сушумна нади, Она является принципом, Она является таттвой Шивы, а поднимается по каналу, созданному Вишну в процессе эволюции. Как же можно обойтись без одного из Них? Один из них – путь, другой – цель.
Джагадамба Дурга Мата
 |
Шри Дурга
Джагадамба Дурга Мата находится в нашем центральном сердце, защищает от страха, дарует мужество, смелость, уверенность в себе. Как Мать Вселенной Джагадамба питает и зщищает Творение Бога. Когда грозит опасность мировому порядку, Богиня приходит на землю, чтобы разрушить силы зла и защитить Богов и человечество. Она обеспечивает ощущение внутренней безопасности и дает Силу великой Божественной Любви.
Джагат — означает Вселенная, Амба — Мать. Мать Вселенной, Джагадамба, находится в центральном сердце тонкой энергетической системы и защищает Силы Света от любых проявлений негативных сил. Она — энергия Бога Шивы, приходила как Дурга для спасения Божеств от демонов. Она — Маха Кали, Маха Лакшми и Маха Сарасвати — Великая энергия Божественой любви.
Дурга («труднодостижимая»), в индуистской мифологии супруга Шивы в одной из Ее грозной ипостаси. Дурга — Великая Богиня-Мать, олицетворящающая созидательные и разрушительные силы мира. Став одним из воплощений Деви или Парвати, Дурга рассматривается как Шакти Шивы — Его энергия. Дурга выступает Богиней — воительницей, защитницей Богов и мирового порядка, когда им грозит опасность от демонов. Один из главных Ее подвигов — уничтожение демона буйвола Махиши, прогнавшего Богов с Неба на землю. Махиш не мог быть побежден ни Шивой, ни Богами. Дурга побеждает Его. Среди аналогичных подвигов Деви, совершаемых Ею в различных Ее формах (Кали, Чамунда, Тара, Нанда и т.п.) — убийство асур Шумбхи и Нишумбхи, Мадху и Кайтабхи, Чанды и Мунды и др. Дурга обычно изображается десятирукой, восседающей на льве или тигре, с оружием и атрибутами различных богов: трезубцем Шивы, диском Вишну, луком Вайю, копьем Агни, ваджрой Индры, петлей Варуны. Живет Дурга в горах Виндхья в окружении восьми Богинь.
Деви («Богиня»), в индуистской мифологии жена Бога Шивы. Культ Деви восходит к древнему культу Богини-Матери, засвидетельствованному в индии в III тысячелетии до н.э. В согласии с двумя аспектами Шивы, благим и губительным, Деви выступает то в кротком и милостивом, то в жестоком и грозном обликах и имеет несколько ипостасей. В своей благой ипостаси Она известна как Парвати, Ума (светлая), Гаури (белая), Джагадамба (Мать Вселенной), Аннапурна (богатая пропитанием) и т.п.; в грозном — как Дурга, Кали, Чанди (гневная), Бхайрави (ужасная), Махешвари (великая госпожа) и т.п.
Шри Матаджи о Шри Джагадамбе
Джагадамба является частью Ади Шакти. Она расположена в центре двух Сердец, что является очень важным моментом. Все силы помещены в эту чакру.
Ее силы выражаются через центральное сердце во всех ганах, которые находятся вокруг вашего тела. Ганы – это те, кто действительно дают вам защиту, дают вам сон, энергию, дают вам благословения. Они всегда за работой, исключительно преданы, и все время соединены с их Матерью – Амбой, мы можем называть Ее – Джагадамбой. Она – Мать этой Вселенной. Вы можете себе представить, как Она должна быть занята, заботясь обо всей Вселенной. Когда этот центр становится слабым, это означает, что ослабляется связь с ганами, ганы также слабы, и все силы, которые можно было бы использовать, невозможно применить из-за этой слабости.
Если вы грешите против Богини, то начинаются всевозможные физические проблемы: психосоматические болезни всех видов, рак, СПИД и т.д. Но некоторые из этих болезней имеют также отношение и к Ганапати – Господу всех ганов. Таким образом, у Матери есть Ганапати, и Она управляет всеми этими ганами через своего сына – Ганапати. Это так связано. Поэтому, когда мы совершаем грех против Матери, мы становимся аморальными, то есть, начинаем потакать себе в вещах, не позволительных дхармой.
Если вы верите в Богиню, то знайте: Она – весьма могущественна, Она – очень разумна, и, если ей нужно вас защитить, Она сделает это, несомненно, и так, что вы даже не узнаете, что вы под защитой. Но эту веру необходимо развивать. В том числе и через опыт.
Ваша Мать благословила вас, Она дала вам все свои силы, но одна сила – терпение – является сложной. Но вы должны стать терпеливыми, как ваша Мать. Можете думать, что это трудно, но постарайтесь стать такими. Вы должны иметь терпение, и, прежде всего, по отношению к самому себе.
Пуджа Наваратри, 09 октября 1994 года, Кабелла, Италия
Когда вы поднимаете свою Кундалини, и она доходит до центрального сердца, вы можете чувствовать, что здесь имеется блокировка и тогда вам нужно произнести имя Джагадамбы. До тех пор, пока вы не произнесете Ее имени, сердце не откроется. Она – Джагадамба, но – Амба, что означает чистую форму Силы и находится в треугольной косточке как Кундалини. Но в форме Джагадамбы, где она – Мать Вселенной, Она пребывает в сердечном центре.
Этот сердечный центр очень важен. У ребенка до 12 лет этот центр вырабатывает ганы, которые работают на левой стороне. Их руководитель – Святой Михаил, но их король – Ганапати, Ганеша. Прежде всего, она установила Кумбху, то есть треугольную косточку. Это Ее первая работа – установить вашу Муладхару. Таким образом, прежде всего, Она установила вашу невинность.
Пуджа Наваратри, 27 сентября 1992 года, Кабелла, Италия
Если у вас случается что-то плохое, знайте, что вы сделали какую-то ошибку, что у вас все еще есть какой-то недостаток. В пpoтивнoм слyчaе, ничeгo плохого с вами, как правило, не происходит.
Пуджа Наваратри, 14 октября 1988 года, Пуна, Индия.
Шива и Парвати
 |
Шри Шива Парвати
В левом аспекте чакры присутствует Шива, как отражение Бога Всемогущего — Сада Шивы, и Его супруга Парвати. Шива («благой», «сострадательный») в индуистской мифологии один из верховных Богов, входящих вместе с Брахмой и Вишну в Божественную триаду (тримурти). Шива — Высшее Божество, олицетворяющее созидающее и разрушающее силы во Вселенной: МахаДева («Великий Бог»), Махешвара («Великий Господин»), Бхава («Сущий») и т.п. Одна из пуранических легенд рассказывает, что змей Шеша покинул Вишну и много лет совершал покаяния, чтобы быть допущенным к танцу Шивы «Тандава», который Шива исполняет в качестве Натараджи («Царя танца») вместе со Своей женой Деви на теле убитого Им асурой Апасмарой. Этот танец является воплощением космической игры Шивы, регулирующий мировой порядок. Шива покорил СВоим танцем тысячу враждебных Им аскетов. Те вначале пытались Ему противиться и сотворили свирепого тигра, бросившегося на Шиву, но Шива содрал с тигра шкуруи сдлал из нее для Себя накидку; они послали на Него змею и антилопу, но Шивуа надел змею на шею, как ожерелье, а антилопу навечно зажал в Своей левой руке. В конце концов, аскеты сотворили ужасного, отвратительного карлика — демона Апасмару, который ударил Шри Шиву булавой с черепом на конце. Шри Шива выхватил у него булаву и схватил карлика Своей третьей рукой. Потом Он придавил демона ногой и в ярости медленно начал Свой Божественный танец.
Вся Вселенная движется и развивается благодаря этому танцу. Постепенно энергия бешенного танца Шри Шивы достигло наивысшей точки, и аскеты, и все, кто наблюдал этот танец, были изумлены его красотой. Они отказались от всего в этой и многих других жизнях за обещание еще раз увидеть этот танец. Аскеты, а за ними и все боги признали над собой власть Шивы
Будучи Богом — Созидателем, Шива одновременно и Бог-Разрушитель. В этой функции Он выступает в конце каждой Кальпы. С этим связаны устрашающие черты облика и культа Шивы.
В качестве Великого аскета (Махайогина) Шива изображается голым, с телом покрытой золой, со ставшими копной волосами, серьгами из змей и ожерельем из черепов, сидящим на тигровой шкуре и погруженным в глубокую медитацию. Посредине лба Шивы третий глаз. Волосы Шивы урашает серп месяца, и сквозь них протекает река Ганга, которую Шва подхватил, когда она падала с неба, и поместил Себе на голову, чтобы она тяжестью вод не разрушила землю. Его шея синего цвета, а тело окружено огненным полукружием. В руках Шива держит трезубец, маленький барабан в форме песочных часов, топор, лук, сеть, антилопу и т.д. со Своей женой, имеющей множество ипостасей (Деви, Парвати, Дурга, Кали и др.), Шива живет на вершине Кайласы. У Него два сына: Бог войны Сканда (Картикейя, Гумара) и предводитель Ганов (свиты Шивы) — Ганеша. Ездовое животное (вахана) Шивы — бык Нандин. В пуранах перечисляются 1008 имен Шивы.
Парвати («горная»), в индуистской мифологии одно из имен супруги (Шакти) Шивы, дочери царя гор Химавата и абсары Мены. Чтобы завоевать сердце Шивы, Парвати поселилась рядом с Ним на горе Кайласья, однако Шива, предававшийся суровой аскезе, отверг Ее домогания. Боги, желая чтобы у Шивы родился сын, способный сокрушить асуру Тараку,послали Каму (бога любви) возбудить любовь к Парвати. Но Шива сжег Каму огнем Своего третьего глаза. Тогда Парвати Сама предалась аскезе ради Шивы. Испытывая Ее, Шива пришел к Ней в виде юного брахмана и стал хулить Самого Себя. Парвати отвергла клевету и тронутый Ее преданностью и красотой, Шива женился на Ней. Миф о любви Парвати и Шивы лег в основу знаменитой эпической поэмы Калидасы «Кумара самбхава» («Рождение Кумары»).
Шри Матаджи о Шри Шиве
Шива – Бог, который полон любви, полон сострадания, но у Него есть еще одна крайность – Его характер очень разрушителен. Он может разрушить весь мир, все живое, что было создано, если рассердится. И это разрушение уже началось. Эти ураганы, бури, землетрясения, множество несчастных случаев – такое обилие разрушительных вещей, которые являются следствием прихода Инкарнации Кальки. Но в то же самое время идет другая работа той же самой Инкарнации – воскресение людей. Таким людям нельзя нанести какой-либо вред, с ними ничего не может случиться, они всегда будут в безопасности, у них все будет в порядке, поскольку они находятся под защитой их Матери.
Пуджа Шиваратри, 06 февраля 2000 года, Пуна, Индия
Вы можете спросить: «Кто защищает нас?» – Существует Ади Шакти, это так, но также существует и действует в этом мире и разрушительная сила, не негативная, а позитивная разрушительная сила Шивы. Если Он видит, что работа Ади Шакти идет хорошо, Он доволен. Но Он наблюдает за каждым человеком, за всякой работой сахаджа йогов и, если обнаружит что-то плохое, то Я не смогу проконтролировать эту ситуацию и Он разрушает, а Я не могу в это вмешиваться. Он уничтожает, и масштабы уничтожений могут исчисляться тысячами.
Пуджа Ади Шакти, 03 июня 2001 года, Кабелла, Италия
Садашива – тот, кто отражен внутри нас как Шива, являющийся Чистым Духом. Этот находящийся внутри нас Чистый Дух есть отражение Бога Всемогущего – Садашивы. Это все равно, что Солнце, которое, падая на воду, дает чистое отражение, а, падая на камень, не дает вообще никакого отражения. Если же вы подставите Солнцу зеркало, то оно не только упадет на зеркало, но и отразит обратно свой свет. Так же и у людей отражение Бога Всемогущего зависит от того, какова их личность. Если ваша личность чиста, невинна, то Его отражение будет зеркальным.
Очень тонкому человеку не нужно говорить много. Тем не менее, его глубина чувствуется. Вы можете почувствовать, что он такой глубокий человек, что не хочет быть агрессивным. Он внутренне чувствует, что его защищают. Эту защиту мы должны почувствовать не умственно, а внутри себя. Как только у вас будет такая серьезность, такое чувство, никто не сможет напасть на вас.
Атакующий человек сам неуверен, или, возможно, плохо воспитан, возможно, еще не cахаджа йог. У вас должно быть некое снисходительное отношение к такому человеку, какое было у Шивы. Садашива известен тем, что он прощает любого. Любая епитимья – стояние на голове, на одной ноге или голодание, вызывает у него такое отвращение, что он говорит: «Валяй, делай, что тебе хочется!»
С одной стороны, Шива чрезвычайно сострадательный, очень добрый даже к асурам и ракшасам. С другой стороны, он может быть очень жестоким. Он может разрушить всю Вселенную. Если люди совсем пали, если они не обращаются к духовности, если их невинность полностью утрачена, и они не освобождаются от всех этих плохих отождествлений, создающих в этом мире проблемы, он уничтожает всю Вселенную. Он – зритель работы Ади Шакти. Он позволяет Ей делать всю эту работу: создавать людей, давать им реализацию. Но если он заметит, что Ее дети, люди, которые были спасены Ею, неправильно себя ведут, или наносят оскорбление, или как-то разрушают Ее работу, он может разгневаться и гневом уничтожить всю Вселенную. Но я не думаю, что сейчас у него есть какой-то шанс сделать это, потому что теперь у нас повсюду есть сахаджа йоги.
Я вам уже рассказывала однажды об одном великом индийском поэте по имени Намадева, который был портным, и о гончаре, тоже поэте, которого звали Горакумбхар. Придя как-то повидать Горакумбхара, Намадева взглянул на него (святой в таком случае чувствует лишь то, что он встречается со святым) и отпрянул, а затем прочел чудесное двустишье: «Я шел на встречу с бесформенной Чайтаньей, а тут Чайтанья в форме (Ниргуначах бети алло сагунаши)». «Я шел на встречу с бесформенным, на встречу с вибрациями, а тут – бесформенное в форме, и я вижу его!» Так сказать может только святой другому святому. Такое понимание, такие тонкие чувства возможны только между двумя или многими святыми. Он не увидел, что гончар месил глину, и что на нем было грязное доти, не увидел его лица, тела, а увидел олицетворенную в нем Божественность. Вот такое тонкое чувствование других сахаджа йогов должно появиться внутри вас. Тогда вам будут безразличны бессмысленные поверхностные вещи. В этом один из великих принципов Шивы.
Культура Шивы, Я должна сказать, – это Сахаджа-культура. Если вы — сахаджа йоги, то у вас должно быть сострадание к другим, понимание того, что чувствуют другие, а также готовность проявить заботу не только о сахаджа йогах, но и не о сахаджа йогах. При таком условии ваше сострадание будет эффективным.
В Сахаджа Йоге нет запретов и ограничений. Вы становитесь невинным, просто становитесь невинным. Это принцип Шивы. Эта Сахаджа-культура находится в центре – в ней нет ни чрезмерного своеволия, ни чрезмерных ограничений. Она в центре. Быть невинным – это величайший принцип Шивы. И этот принцип просто сияет в вас. Я вижу это. Что бы вы, люди, ни сделали плохого в прошлом, сейчас Я вижу, что вы очень чисты.
Пуджа Шиваратри, 26 февраля 1995 года, Сидней, Австралия
Если все происходит и делается само по себе, то какую роль при этом играет Шива? Он невинно наблюдает за всем как свидетель. Шакти создавала Вселенную, всех Богов, Божеств и Их роли, ролью же Шивы при этом было наблюдать. Все делается под Его наблюдением. Любой, на кого падает Его взгляд, спасается. Любое место, на которое направляется Его внимание, благословляется. Все – игра. Ему не нужно ничего делать. Он играет в игру, как это делают дети, наблюдает, как посторонний свидетель.
Пуджа Шри Шиве, 12 февраля 1993 года, Бомбей, Индия.
Рама и Сита
 |
Шри Сита Рама
За правый аспект Анахаты отвечают Бог Рама и супруга Сита. Рама является седьмой аватарой Вишну и представляет собой образец совершенных человеческих отношений как сын, брат, муж, отец и король. Своим примером самопожертвования и праведности Он установил этические границы, которыми человек должен руководствоваться, находясь в гармонии с Богом.
Повествование о Раме было написано задолго до Его рождения. Его написал провидец Вальмики, когда о рождении Шри Рамы никто и не предполагал. Рождение Шри Рамы произошло с благословения Агни (огня). Он родился в династии Сурьи (Солнца). Несмотря на то, что Шри Рама родился с благословения Агни в династии Сурьи, Он был одним из самых мягких рожденных на Земле Аватаров. Он предпочитал решать сам тяжелейшие задачи, а не поручать их выполнение другим. В Индии, например, было много таких, как Он, людей; среди них, например, Лал Бахадур Шастри. Если надо было выключить свет в помещении, где с ним были другие люди, он всегда делал это сам. Он никогда никого не заставлял делать что-то за него, никогда никому не приказывал и никого не использовал в личных целях. Это было его отличительное качество.
Рама («темный»), другое имя Рамачандра («Рама, прекрасный как месяц»), избавляет Богов и людей от тирании царя ракшасов Раваны. Земные родители Рамы — царь Айодхи Дашаратха и его жена Каусалья. Предком Рамы был Рагху, легендарный царь Солнечной династии, поэтому Раму часто именуют Рагхава («потомок Рагху»). Подвиги Рамы описаны также в поэме «Рамаяна». В североиндуистском вишнуизме имя «Рама» служит обозначением высшего Божества, и Рама рассматривается как единственное и всеобъемлющее воплощение творческого начала Абсолюта, высшей объективной реальности.
Сита отражает силу жены, которая заключается в том, чтобы дать возможность Своему мужу понять и воплотить в жизнь Его духовное предназначение. Сита («Борозда») — супруга (Шакти) Шри Рамы. Согласно древнеиндийскому эпосу «Рамаяна», Сита появилвсь на свет из борозды на вспаханном поле (отсюда Ее имя) и была удочерена царем Видехи Джанакой. Став женой Рамы, Сита ушла вместе с Ним в изгнание на 14 лет и была на 13 году жизни в лесу похищена демоном Раваной, который держал Ее в заточении на Ланке. Рама с помощью своего брата Лакшмана , царя обезьян Сугривы и советника Сугривы Ханумана, с войском обезьян и медведей отыскал Ситу, спас Ее из плена и убил Равану.
Однако, принять Ситу без Ее очищения Рама не мог, и Сита вошла в огонь. Бог огня Агни вынес Ситу из костра и отдал Раме. Рама и Сита вернулись домой. Там их ждали любовь и преданность. Рама стал королем Айодхи, Сита — королевой. Но до Рамы дошли слухи, что подданые ропщут из-за того, что Его жена была долго в плену во власти другого мужчины. И Рама, как идеальный человек и король, решает расстаться с Ситой. Сита уходит жить в ашрам Вальмики, где и воспитывает двух сыновей Куша и Лаву. Когда сыновья вырастают, Вальмики устраивает встречу Рамы и Ситы. Но Сита не остается с Рамой. По Ее желанию Мать Земля поглощает Ее.
Близнецов Шри Рамы звали Лав и Куш. Они приходили как воплощения Бхакта (приверженца) в этом мире. Они являются принципом ученика; благодаря этому принципу мы становимся чьим-то учеником. В очень раннем возрасте они научились пользоваться луком и стрелой, они часто пели Рамаяну, которую знали наизусть. У них также была музыкальная подготовка. Они были полностью покорны своей матери, и были готовы драться даже с Шри Рамой за свою мать. Они считали, что их мать превыше всего во Вселенной, а их мать считала своим самым большим долгом воспитывать своих детей, оказывать им поддержку, соблюдать дхарму.
Шри Матаджи о Шри Раме
«В день Дасшеры происходило много событий, самым важным из которых было коронование Шри Рамы на трон короля. В этот же день Он убил Равану. Многие могут спросить, как это Он мог в один и тот же день убить Равану и короноваться. В то время у нас в Индии были сверхзвуковые аэропланы. Его аэроплан назывался Пушпак, что означает «Цветок». У него была громадная скорость. Убив Равану, Шри Рама прибыл вместе с женой в Айодхью, и в тот же день был коронован. На девятый день Он поклонялся Богине, прося у Нее шакти и могущества для своего оружия, а на десятый день убил Равану. Можно себе представить, сколь совершенными были люди во времена Шри Рамы. Причина состоит в том, что Шри Рама был Инкарнацией и, как Его охарактеризовал Сократ, добродетельным королем.
Люди очень любили Шри Раму. У Него была чудесная жена, отцом которой был достопочтенный Джанака. Шри Рама был до такой степени смиренным человеком, что во всем Его облике чувствовалась красота. Находясь в изгнании, Он пользовался маленькой лодочкой. Возил Его на лодке простой лодочник, который испытывал неловкость из-за того, что на нем была одежда, не подходящая для сопровождения короля Айодьи. Поэтому Шри Рама, который сам был в деревенской одежде, говорил ему: «Почему ты расстраиваешься, когда на Мне вот что? Я больше не король. Ты умеешь управлять лодкой, а Я нет». Он возвышал даже людей, которых мы относим к так называемой низшей касте, что говорит о том, что Он был очень уважительным человеком. Его называли Марьяда Пурушоттам, а это означает, что Он знал, как обращаться с человеком, как разговаривать с ним, как найти к нему подход. Мы отмечаем, что некоторые плохо обращаются даже со своими мужьями, женами и детьми, а на посторонних они готовы обрушиться с бранью. Такое поведение абсолютно чуждо Раме и свойственно Раване. Но даже Равана не поступал так, потому что внутри него все же были некоторые дхармы. Когда-то он был реализованной душой, но впоследствии превратился в ракшасу, потому что стал заносчивым. Однако в своей заносчивости он уступает многим современным мужчинам и женщинам. В этом они превосходят Равану. Чрезмерная заносчивость и ненависть делают их смешными и бесполезными в глазах людей. Я вижу, что таких людей много даже в Сахаджа Йоге. Они, несомненно, презираются Богом Всемогущим.
Шри Рама, будучи очень милым человеком, всегда заботился о том, чтобы людям было хорошо, подобно тому, как устрица, которая, когда в ее ракушку попадает камушек, выделяет сияющую жидкость, покрывает ею камушек и превращает его в жемчуг, чтобы ему было комфортно. Рама никогда не думал о собственном комфорте. Он хотел превратить всех в бриллиант или жемчуг. Тогда бы он и сам чувствовал себя комфортно.
Если нам предстоит перенять качества Шри Рамы, то мы должны, прежде всего, понять Его внутреннее состояние. Шри Рама находится с правой стороны сердца. Правое сердце представляет большую важность, так как оно управляет сердцем, легкими, горлом, трахеей, носом, ушами, глазами и, следовательно, внутренними качествами. Внешние черты даются Шри Кришной. Шри Рама и Шри Кришна выполняют одинаковые роли, только один отвечает за внутреннюю сторону, а другой – за внешнюю.
Жизнь Шри Рамы была необычайно чиста. Он жертвовал всем ради своей жены. Когда Его жена была изгнана, Он отказался от всех земных удобств: спал на полу, постелив траву, ходил босиком и носил одежду как у саньяси. В Индии было много людей, которые вели возвышенную жизнь, и никогда даже не помышляли о мелочах. Но, несмотря на то, что у нас есть эти великие идеалы, к нам каким-то образом вкрался обман; мы верим в Раму и поем ему баджаны, но на этом все и заканчивается. В странах, где таких великих идеалов нет, люди усиленно сами стараются стать идеалами. Они хотят привести себя в норму.
Если Шри Рама находится в нас, тогда почему Его свет не приходит в наше внимание? Почему мы не можем получить этот свет? Почему бы нам не попытаться достичь состояния, в котором на эту Землю приходил Шри Рама? Сахаджа йог должен думать, что если мы станем похожими на Шри Раму, то в нашей стране больше не будет места для грязной политики. В день, когда сахаджа йог искренне пожелает стать похожим на Шри Раму, все наши несчастья уйдут. Он правил своим королевством, не имея личных желаний, привязанности и предвзятости. Он постоянно думал, каким образом люди могут достичь дхармы, прогресса, получить образование и стать похожими на великие идеалы. Он непрестанно стремился к этому, и именно поэтому сделал свою жизнь идеальной.
Каков долг сахаджа йога? Мы должны принести свет этих деват в свои жизни. Надо смотреть на все так же, как Шри Рама. Как бы поступил Шри Рама в случае проблемы или как бы поступила Ситаджи? Если женщина будет думать о Ситаджи, то она станет Груха Лакшми. Ситаджи принимала много рождений, и одним из них была Фатима, которая есть Груха Лакшми. Она в основном была дома, в пурдах. Но эта шакти проводила всю работу, связанную с дхармой. Вы тоже можете оставаться дома и делать эту работу. У вас есть дети, родственники, друзья. Распространяйте Сахаджа Йогу среди них. Но сначала она должна прийти к вам внутрь. Ваше поведение должно быть примерным.
Для человека чистой души и правильного поведения на первом месте должны быть такие качества, как сострадание и любовь. Когда Сита жила со своим мужем в джунглях, она никогда не жаловалась на тяжелые условия, в отличие от современных женщин, которые сетуют на то, что их муж мало зарабатывает или не ходит в магазин, не одно, так другое. Она рассуждала так: «Он в джунглях и я в джунглях. Что он ест, то и я. Я буду есть только после того, как поедят Шри Рама и Лакшман». Современные женщины считают большим оскорблением для себя принимать пищу после мужчин.
Шри Рама – идеал в наших глазах. В этом отношении мусульмане в Индии не были идеалом, тогда как в Саудовской Аравии (Рияде) ни один мусульманин не взглянет на женщину. Если женщина переходит дорогу, водители сразу же остановят машину. Они уважают женщин. В Индии же, наоборот, мужчины думают, что женщины существуют только для их удовольствия. Они с вожделением будут смотреть на каждую женщину. Смотреть на каждую проходящую женщину – большой грех. Если вы будете делать это, у вас испортятся глаза.
Сущностью правосторонней негативности является власть, ненависть и контроль – вся анти-божественная деятельность. Любовь является сущностью Бога Отца Всемогущего, и излучение Его Милости по всей Вселенной. Хорошо известно, что Господь Рама глубоко любил во всех отношениях всю Вселенную, такою же была Мать Шри Сита, и Господь Ханумана – глубокими в своей преданности.
Над правым Сердцем находится правая Вишуддхи. А ниже – печень, и хорошо известно: надсознательная негативность любит атаковать эти две чакры. Поэтому только любовь и преданность правого Сердца, энергия Шива Таттвы в Господе Раме, могут побороть эту негативность.»
Пуджа Шри Раме, 04 октября 1987 года, Лезаван, Швейцария
Характеристики чакры
Божества: Джагадамба, Шива Парвати, Сита Рама
Физиологический аспект: сердечное сплетение
Контролирует: функция дыхания, легкие, грудь, сердечная мышца, нижние части конечностей
Качества: любовь, бесстрашие, мужество, ответственность
Количество лепестков: двенадцать
День: пятница
Планета: Венера
Камень: Рубин
Звук ноты: Фа
Элемент: воздух
Цвет: пурпурный
Символы: пламя
Проекции на теле: мизинцы рук и ног
Источник